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人民画家徐培晨(六)
2018-7-10 20:22:00 来源:企业家日报 文字: | |

  孙传怀 吴秀之

  六:胸藏文墨怀若谷

  腹有诗书气自华

  徐培晨在《山林翰墨情》一书中说:“诗言志,画抒情。国画形式中诗文画印诸多元素的完美结合,使画面形成了不可分割的有机整体,相互依存,相互生发,从而构成了艺术品的升华。我画猴画,写猴诗,情寄山林,直抒胸臆,一吐为快。”

  徐培晨不但画好、书法好,而且诗文也好。作为中国传统文化艺术的书画而言,诗书画是同源的。唐张彦远曰:“书之体势,一笔而成,气脉通连,隔行不断,维王子敬明其深旨。故行首之字,往往既其前行,世上谓之一笔书。其后陆探微亦作一笔画,连绵不断,故知书画用笔同法。”诗画也是通感的。诗中有画,多由感生见而得画境;画中有诗,多由见生感而得诗意。诗画合为一者,即境与意相融,归于人与自然之合。精神源于自然,自然赋予灵光,诗文书画本一体,孔子云“不学诗,无以言”,又云“诗,可以兴,可以观,可以群,可以怨”,皆重人生美善之和谐。所以,作为艺术家,必须具备三个条件:首先是艺术天赋。包括超出常人的丰富的情感,异于常人的审美感受力,强于常人的艺术想象力。其次是创造精神。包括艺术家最注重自身创造性的情感体验,更看重创造过程中的精神愉悦,艺术家身上具有一种强烈的变革意识和执著的献身精神。三是素质修养。包括人生修养,艺术修养,文化修养。

  文化是中国书画的基础,王羲之、米芾、徐悲鸿、于右任、林散之等等艺术家,个个都是学问家,其作品都是有内涵、有修养的体现。他们在文化上下功夫,做学问是为提高自己的道德修养,丰富自己,提高自己。艺无止境,而冰冻三尺非一日之寒。徐培晨著作丰厚,也不是一朝一日所就,从他的题画诗上我们可见一斑。“画猴五次又三番,濡墨挥毫何处闲。积得图稿无计数,且认他人称猴仙。”虽没废纸三千,但也画稿无数。笔下栩栩如生,神态可爱的每一只猿猴,也不是他随心臆造出来的,而是“踏遍千岭与万山,为觅猴踪不畏难。目击手追寻妙趣,并记在心神在天。”没有苦哪有甜,没有宽阔的胸怀哪有猿猴通灵的情怀?这正是他所写的“笔情墨趣抒心怀,画猴写猿费安排,千幅万轴无尽处,林泉幽壑画卷开。”

  艺术作品可以满足人们的精神文化需求,它以潜移默化、寓教于乐的特殊方式对人的思想感情进行审美教育,蔡元培先生曾说过“美育救国”,对人们的精神世界给予净化和丰富,使人们的精神力量得到无比的增强。所以,艺术家素质的高低决定着作品的艺术质量,因而艺术家必须要有深厚的思想修养和艺术修养,“学问要博,生活要广,认识要深,情感要真,立意要新,想象要丰富锐敏,意象要包含意蕴,形象要栩栩传神”,这才是新时代人们的审美要求和艺术发展标准。

  随着社会文明程度的提高,人们对精神领域的需求越来越高,从表面到内涵,从物质到精神,是艺术发展的必然趋势。徐培晨作品之所以受人喜爱,因为他的作品有文化高度,有自然之灵气,有时代之精神,有人们审美之需求,这些,是别人无法比拟的。

  (孙传怀:著名军旅书法家、鉴赏家;吴秀之:文化部艺术中心艺术品评估鉴定委员会委员,著名美术评论家)


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